其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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