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　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获(huò)得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社(shè)会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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