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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么反劝,适得德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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