赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们(men)就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地(dì)区山高(gāo)路险、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手(shǒu)段(duàn)，让古代人相信他(tā)们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白(bá像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的i)了赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让(ràng)人(rén)们(men)信(xìn)服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实(shí)是(shì)尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因(yīn)为(wèi)尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版本(běn)的赶尸(shī)方(fāng)法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山(shān)涉水不是(shì)个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分(fēn)用苗族(zú)特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的(de)。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些(xiē)柔(róu)软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的(de)僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运(yùn)送(sòng)，整体地(dì)势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最(zuì)后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科(kē)学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将它(tā)神(shén)秘(mì)化了。

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