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不尽人意是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》不尽人意是什么意思，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经不尽人意是什么意思(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。