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公安协警工资多少,公安协警怎么样 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思

  每天半步半步的积累(lèi)起来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一千(qiān)里(lǐ)路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不(bù)要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能十(shí)步;

  驽(nú)马十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍(shě)之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食(shí)埃(āi)土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě),用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这(zhè)里兴起(qǐ);

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积(jī)累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德,精(jīng)神得到提升,圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

  所以(yǐ)不积累一步(bù)半步(bù)的行程,就没有办(bàn)法(fǎ)达到千(qiān)里之远;

  不公安协警工资多少,公安协警怎么样积累细小的流(liú)水,就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃(yuè),也不足十步(bù)远;

  劣(liè)马连(lián)走十天,它(tā)的(de)成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了,那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

  如(rú)果不停地刻下去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土,向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是没(mé公安协警工资多少,公安协警怎么样i)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn),这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一(yī)步半(bàn)步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng),意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi),就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步(bù),无以(yǐ)至千(qiān)里;不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  意(yì)义(yì)

  全句液咐的意思是:没有(yǒu)一步半步的累计,就没有办法到达千里的地(dì)方;不积累小河流,就没(méi)有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

  比喻(yù)积累的(de)作(zuò)用,可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣公安协警工资多少,公安协警怎么样帝刘(liú)询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng),故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论(lùn),常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比(bǐ)较(jiào)。

  对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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