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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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