祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

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祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。<美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思/p>

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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