还(hái)记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了(le)巨(jù)大反响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本(běn)身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演(yǎn)的(de)言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹(nào)闹地(dì)演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一(yī)条小河(hé)，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解(jiě)读为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的(de)问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他(tā)大(dà)五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路(lù)上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗(luó)林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天(tiān)真热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗(luó)林把孩(hái)子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的(de)收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得(dé)更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红(hóng)了，可(kě)是(shì)是非也跟(gēn)着(zhe)来(lái)了(le)。

最红的时候(hòu)，他(tā)每(měi)天都(dōu)会(huì)收到无数记者(zhě)和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下(xià)的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地(dì)采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发福，头(tóu)发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这(zhè)个(gè)时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的(de)大雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的(de)莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道(dào)各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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