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蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗n>下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。