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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生就是(shì)死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看起(q桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态(tài)与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形态。

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