赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲人们就(jiù)希望把死者(zhě)尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马(mǎ)通行，也无(wú)法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体(tǐ)前行，尸体十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可(kě)能(néng)自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让(ràng)人们(men)信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳(gē)膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸(shē十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思n)的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的(de)关(guān)节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到(dào)的(de)僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其(qí)原(yuán)理(lǐ)。无论(lùn)尸体(tǐ)是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思