题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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