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2l是多少斤 2l是多少kg 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认2l是多少斤 2l是多少kg(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　2l是多少斤 2l是多少kg　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。

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