子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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