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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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