小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢-橘子百科-橘子都知道

小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。