人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(d特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗e)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗p>

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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