杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的(de)东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)什(shén)么(me)地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等大(dà)臣都(dōu)投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白我的话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该(gāi)先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(d融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写e)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害(h融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言(yán)。

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