都塔尔与(yǔ)弹布尔的(de)区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别(bié)是都塔尔：新(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么xīn)疆维吾尔族(zú)的(de)民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与(yǔ)弹(dàn)布尔的区别(bié)，都它(tā)尔和(hé)弹布尔(ěr)区别

　　外形(xíng)像(xiàng)个长柄的大水瓢，音箱(xiāng)面板上(shàng)没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安(ān)了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没(méi)有琴头(tóu)，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二(èr)弦调成同度音。

　　音(yīn)色明净，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子拨弦(xián)，及用琴(qín)竹(zhú)击弦(xián)而发音的(de)乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹拨乐(lè)器分(fēn)横式(shì)与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦琴(qín)等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等(děng)。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大(dà)羡(xiàn)并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔族所有乐器中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水勺(sháo)，琴体和(hé)琴头用桑(sāng)木或红木做成(chéng)，用钢丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中(zhōng)弦成四(sì)野悄(qiāo)五(wǔ)度关系(xì)，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制(zhì)，外(wài)形(xíng)独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身(shēn)，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方是一个半(bàn)球形的共鸣箱，琴面用(yòng)驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大多(duō)用(yòng)于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙(miào)的气韵(yùn)，更有美(měi)观大方的外形，琴身(shēn)由很多牛角(jiǎo)片(piàn)或骨片镶嵌出形(xíng)式(shì)多样的(de)花纹，并带有规则性(xìng)的(de)纹(wén)路和(hé)图案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传(chuán)统的(de).都塔尔，构造与弹布(bù)尔相似(shì)，外形像个长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制作材料多(duō)采用(yòng)经过(guò)自然干(gàn)燥的桑木、杏木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔是(shì)一个伴奏极佳的(de)乐器(qì)，它除了在(zài)古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲目(mù)《木夏(xià)乌热(rè)克(kè)木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴(qín)

　　 　　卡龙(lóng)琴是维(wéi)吾(wú)尔乐器里(lǐ)弦最多的古老民(mín)间弹拨乐器，史籍(jí)中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴(qín)，发出的(de)声音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音(yīn)色更明(míng)亮，是演奏(zòu)古(gǔ)典乐曲(qū)《十二木(mù)卡姆》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于(yú)新(xīn)疆的麦盖提、喀(kā)什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南(nán)疆一带，主要用于演(yǎn)奏(zòu)民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它(tā)尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是(shì)“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它(tā)尔(ěr)的外形(xíng)与弹拨尔(ěr)相似，因音色明亮(liàng)，常常用于(yú)独(dú)奏(zòu)、合(hé)奏或做(zuò)为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十五世(shì)纪，维(wéi)吾(wú)尔族民(mín)间就(jiù)有了这种乐器(qì)，到(dào)20世纪50年代(dài)，萨(sà)它尔已遍布(bù)全(quán)疆各地，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非常悦耳好听”的意思(sī)，“它尔”的译(yì)文是琴弦，合起(qǐ)来的(de)意思就(jiù)是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得以(yǐ)复苏，形似(shì)曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独(dú)奏、合(hé)奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于(yú)波斯、阿拉伯一(yī)带，是古(gǔ)代波(bō)斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班(bān)和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏(zòu)技(jì)巧(qiǎo)，而且提高了表现力，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广(guǎng)泛(fàn)应用于民族(zú)乐队(duì)合(hé)奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔(ěr)族人民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉为(wèi)维(wéi)吾尔乐(lè)队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制，圆而扁平(píng)，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最(zuì)好。

　　它(tā)的(de)发音清脆响亮(liàng)，声音力(lì)度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧(qiǎo)灵活(huó)，可以起到(dào)烘(hōng)托各种不(bù)同乐(lè)曲(qū)情绪的(de)作用。

　　有了它，一切(qiè)都(dōu)有了激情(qíng)。

　　手鼓的发(fā)音清(qīng)脆响亮，在(zài)乐队中起着统(tǒng)一(yī)节(jié)奏(zòu)和速度(dù)的作用，是名(míng)副其实的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时(shí)，它(tā)的声音力度(dù)变化幅度较大(dà)，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳(nà)鼓

　　 　　纳(nà)格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬(dōng)巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来像(xiàng)一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每套分大(dà)中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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