赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系列手段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职(zhí)业是一(yī)定存在的吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东或(huò)者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶落(luò)归根思(sī)想的(de)影响，亲人们(men)就希望(wàng)把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从(cóng)科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而(ér)病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便他(tā)们运送的活，而那些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的(de)是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(le)增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也(yě)增加了女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(le)赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下(xià)，还(hái)是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直(zhí)与(yǔ)地面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实(shí)这跟(gēn)当地(dì)的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其(qí)原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将它神秘化了。

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