不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被谢霆锋资产有百亿吗动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)谢霆锋资产有百亿吗之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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