盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kà瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织n)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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