转世(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道(dào)大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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