徐太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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