社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义p>

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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