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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 雨霖铃竟无语凝噎想说什么,柳永为什么写雨霖铃

  雨霖(lín)铃竟无语凝噎想(xiǎng)说什么(me),柳永为什么写雨霖铃是因为离别伤感,伤心落(luò)泪,一(yī)是不知道说什么才好,毕(bì)竟说什么也留不住人,说再多也只是(shì)徒(tú)增伤心(xīn)罢了,二是因为哭的(de)伤心(xīn),想说的(de)话都(dōu)被自己的哭泣(qì)打断,已经说(shuō)不出话来了的。

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雨霖(lín)铃竟无(wú)语凝噎想说什么,柳永为什么写雨(yǔ)霖(lín)铃

  因为离(lí)别伤感,伤心落泪,一(yī)是不知道说什么才好(hǎo),毕竟说什么也留不住人(rén),说再多也只(zhǐ)是(shì)徒增伤心罢(bà)了,二(èr)是因为(wèi)哭(kū)的伤(shāng)心(xīn),想说的话都被自己(jǐ)的哭(kū)泣(qì)打断,已经说不出话来了(le)。

  所以执手相看(kàn)泪眼,竟无语凝噎。

柳永《雨霖(lín)铃》 翻(fān)译赏析

  《雨(yǔ)霖铃(líng)·寒蝉凄切(qiè)》是宋代词人(rén)柳永(yǒng)的词(cí)作。

  作者(zhě)将情人惜别时(shí)的真情实(shí)感(gǎn)表达得(dé)缠绵悱恻,凄婉(wǎn)动人,堪称抒写别情的千古名篇,也是柳词和(hé)婉约词(cí)的(de)代表(biǎo)作。

  《雨霖(lín)铃》 翻译

  秋蝉的叫(jiào)声凄凉而急(jí)促,傍晚时分,面对着长亭,骤雨刚(gāng)停。

  在京都郊外设(shè)帐(zhàng)饯行(xíng),却没有畅饮的心(xīn)绪,正在(zài)依(yī)依(yī)不舍的(de)时(shí)候,船上的(de)人已催着(zhe)出发。

  握(wò)着对方(fāng)的手含着泪对视,哽咽(yàn)的说不(bù)出话来(lái)。

  想(xiǎng)到这一去路途遥(yáo)远,千里烟波渺(miǎo)茫,傍(bàng)晚的云雾(wù)笼罩着天空,深厚(hòu)广阔,不知尽头 。

  自(zì)古以来,多情的人总是为离别而伤感,更何况(kuàng)是在这冷清、凄凉的秋天!谁知我今夜酒醒时身在(zài)何处?怕(pà)是只(zhǐ)有杨柳(liǔ)岸边(biān),面对凄厉的晨风和黎明的残月(yuè)了。

  这一去(qù)长年相别,我料想即使(shǐ)遇到好(hǎo)天(tiān)气、好风景,也(yě)如(rú)同吵厅虚设。

  即(jí)使(shǐ)有满(mǎn)腹的情意,又再(zài)同谁去诉说(shuō)呢??

  赏析

  全词分上(shàng)下(xià)两阕(què)。

  上阕主要写(xiě)一(yī)对恋人饯行时难分难(nán)舍的别情。

  起首“寒(hán)蝉凄切。

  对长亭晚,骤雨初歇”三句写环(huán)境(jìng),点出别时的季(jì)节(jié)是萧(xiāo)瑟凄冷的秋天,地点是(shì)汴(biàn)京(jīng)城外的长(zhǎng)亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。

  然(rán)而词人并没有纯客观(guān)地(dì)铺叙自然(rán)景物,而是通过景(jǐng)物(wù)的描写,氛(fēn)围的渲(xuàn)染,融情入景,暗寓别意。

  时当世圆(yuán)秋季,景(jǐng)已(yǐ)萧(xiāo)瑟;且(qiě)值天晚,暮色阴沉;而骤雨滂沱之后,继之(zhī)以寒蝉凄切:词(cí)人所见所闻,无(wú)处不凄凉。

  加之当中“对(duì)长亭晚”一句(jù),句法结构是一、二、一,极(jí)顿挫吞咽之致,更准确地传达(dá)了这种(zhǒng)凄凉况味。

  后两句(jù)中“都门帐饮(yǐn)”是写离别的情形。

  在京城门外设帐(zhàng)宴饮升(shēng)返隐,暗(àn)寓仕途失意,且(qiě)又(yòu)跟(gēn)恋人分(fēn)手(shǒu)。

  “无绪(xù)”,指理不(bù)出头绪,有“剪不断,理还乱”的意思。

  写出了(le)不忍别(bié)离而(ér)又不能不别的思(sī)绪。

  “留(liú)恋处、兰(lán)舟催发”。

  正在难(nán)分难舍之(zhī)际,船家(jiā)又(yòu)阵阵“催发”。

  透露了现实的(de)无情和词人(rén)内(nèi)心的痛苦。

  “执(zhí)手相看泪眼,竟无语凝(níng)噎。

  ”是不得不别的情景。

  一对(duì)情人,紧紧握(wò)着手,泪(lèi)眼相对,谁(shuí)也(yě)说不出一句话(huà)来。

  这两句(jù)把(bǎ)彼此(cǐ)悲痛、眷恋而又(yòu)无可(kě)奈(nài)何的心情,写得(dé)淋漓尽致。

  一对(duì)情人伤(shāng)心失魄之(zhī)状,跃然纸(zhǐ)上。

  这是(shì)白(bái)描(miáo)手法,所谓“语不求奇,而(ér)意致绵密”。

  “念去去、千里烟波(bō),暮霭(ǎi)沉沉(chén)楚天阔。

  ”写别后思念的预想(xiǎng)。

  词中(zhōng)主人公的黯淡(dàn)心情(qíng)给天容(róng)水(shuǐ)色涂上(shàng)了(le)阴影。

  一个“念”字,告(gào)诉读者下面(miàn)写景物是想(xiǎng)象的。

  “去(qù)去(qù)”是越去越远的意思。

  这二字用得极好,不愿去而又不(bù)得不去,包(bāo)含(hán)了离人无限凄楚。

  只要兰(lán)舟启(qǐ)碇开行,就会越(yuè)去越远,而(ér)且一路上暮(mù)霭深沉、烟波(bō)千里(lǐ),最后漂泊到广阔无边的南方。

  离愁(chóu)之深,别(bié)恨之(zhī)苦,溢(yì)于言表。

  从词(cí)的结构看(kàn),这(zhè)两句由上阕(què)实写转向下阕(què)虚写,具有承上启下的作用。

  下(xià)阕(què)着重写(xiě)想象中别后的凄(qī)楚情景。

  下(xià)片则宕开一笔,先作泛论,从个别说(shuō)到一般,得出(chū)一条(tiáo)人生哲理:“多情自(zì)古伤(shāng)离别”。

  意谓(wèi)伤离惜别,并(bìng)不自我(wǒ)始(shǐ),自(zì)古皆然。

  “自古”两字,从个别特(tè)殊的现象出发,提升为普遍、广泛的(de)现象,扩(kuò)大了词的意(yì)义。

  但接着“更那堪冷(lěng)落清秋(qiū)节”一句(jù),则强调自(zì)己比常人、古(gǔ)人承受的痛(tòng)苦更多(duō)、更甚。

  “今宵酒醒何处?杨柳岸晓风(fēng)残(cán)月(yuè)。

  ”这是写酒醒后的心(xīn)境,也是他(tā)漂泊江湖的感受。

  这两(liǎng)句妙就妙在(zài)用景写情,真正做(zuò)到“景语即情语”。

  “柳”、“留(liú)”谐音(yīn),写难留的离情(qíng);晓风凄冷,写别后(hòu)的寒心;残月破碎,写(xiě)此后(hòu)难(nán)圆之意。

  这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤(gū)独忧(yōu)伤的(de)感情,表现得十(shí)分充(chōng)分(fēn)、真切,创(chuàng)造出(chū)一种特有的意(yì)境。

  难怪它为(wèi)人(rén)称道,成为(wèi)名句。

  再从此后长远(yuǎn)设(shè)想:“此去经年,应是良辰好景虚设。

  便纵有千种风情(qíng),更与何人说?”这四句更深(shēn)一层推想离别以后惨不成(chéng)欢的境(jìng)况。

  此后漫长的孤独日子怎(zěn)么挨得过呢?纵有良辰好景,也(yě)等于虚设,因为再没有心(xīn)爱的人与(yǔ)自己(jǐ)共赏(shǎng);再退一步,即便(biàn)对着美佛教肉莲是什么景,能产生一(yī)些感受,但又能(néng)向谁去诉(sù)说呢?总之,一切都(dōu)提不起兴致了。

  这(zhè)几句把(bǎ)词人的思(sī)念之情、伤感之意(yì)刻画到了细致(zhì)入微、至尽至极的地步(bù),也传达出彼此关切的(de)心(xīn)情。

  结(jié)句用问句形式,感情显得更强烈。

  《雨(yǔ)霖铃》全词(cí)围绕(rào)“伤离别(bié)”而构思,先(xiān)写(xiě)离别之前,重在(zài)勾勒环境(jìng);次写离别(bié)时刻(kè),重在描写情态;再(zài)写别后想(xiǎng)象,在刻画心理。

  不论勾勒环境,描写情态,想象未来,词人(rén)都注意(yì)了前后照应,虚实相生,做(zuò)到层层(céng)深入,尽情(qíng)描绘,情景交融,读起来如行云流水,起伏跌宕中不见痕迹。

  这首词的情调因(yīn)写真情实(shí)感而显得太伤感、太低沉,但(dàn)却将词人抑郁的心情和失去爱情的痛苦(kǔ)刻画的(de)极(jí)为生动。

  古往今来有离别(bié)之(zhī)苦(kǔ)的人们在读到(dào)这首《雨(yǔ)霖(lín)铃》时,都会产(chǎn)生强烈的(de)共鸣。

  原文

 佛教肉莲是什么 雨(yǔ)霖铃·秋别

  作(zuò)者:柳(liǔ)永 〔宋(sòng)代(dài)〕

  寒蝉凄切,对(duì)长(zhǎng)亭晚(wǎn),骤雨初歇。

  都(dōu)门帐(zhàng)饮无(wú)绪(xù),留恋处(chù),兰舟催(cuī)发。

  执手相看泪(lèi)眼,竟无语凝噎(yē)。

  念(niàn)去去,千里(lǐ)烟(yān)波,暮(mù)霭沉沉楚天阔(kuò)。

  多情(qíng)自(zì)古(gǔ)伤离别,更那堪,冷落清秋(qiū)节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月(yuè)。

  此去经年,应(yīng)是良辰好(hǎo)景虚设。

  便(biàn)纵有千种风情,更与何人说?

  注释

  长亭:古代在(zài)交通要道边每隔十里修建(jiàn)一座长亭供(gōng)行人休(xiū)息,又(yòu)称“十里长亭(tíng)”。

  靠近(jìn)城(chéng)市的长亭往往是古人送(sòng)别(bié)的地方(fāng)。

  凄切:凄凉急(jí)促。

  骤(zhòu)雨:急(jí)猛的阵雨。

  都(dōu)门(mén):国都之门。

  这里代指北宋的首都汴京(jīng)(今河南(nán)开封(fēng))。

  帐饮:在郊外设帐(zhàng)饯行(xíng)。

  无(wú)绪:没有情(qíng)绪。

  兰舟:古代传说鲁班(bān)曾刻(kè)木兰树为舟(南(nán)朝梁(liáng)任昉《述异记》。

  这里(lǐ)用做对船(chuán)的美(měi)称。

佛教肉莲是什么

  凝(níng)噎(yē):喉(hóu)咙哽塞(sāi),欲(yù)语不出的样子。

  去去:重复(fù)“去”字,表示行程遥远。

  暮(mù)霭:傍(bàng)晚的云(yún)雾。

  沉沉:深厚(hòu)的样子。

  楚天:指南方楚地的(de)天空。

  暮(mù)霭沉沉楚天阔(kuò):傍(bàng)晚的(de)云雾笼罩着(zhe)南天,深(shēn)厚广阔,不(bù)知尽头。

  今宵:今夜(yè)。

  经年:年复一年。

  纵:即使。

  风情:情意。

  男女相爱(ài)之情,深情蜜(mì)意(yì)。

  情:一作(zuò)“流”。

  更:一作“待”。

  作品出处:《全宋(sòng)词》

  文学体裁:词

  词(cí)    牌:双(shuāng)调(diào)·雨(yǔ)霖铃

  创作背景

  柳永因作词(cí)忤真宗,屡试不第,所以心(xīn)中失意忧愤,常流(liú)连秦楼楚馆为歌伶乐(lè)伎撰写曲子词。

  此词当(dāng)为柳永从(cóng)汴京南下时与一位恋人的惜(xī)别之作。

  作者介绍

  柳(liǔ)永,(约984年—约1053年)北宋著名词人(rén),婉约(yuē)派代表人物。

  汉族,崇安(今(jīn)福建(jiàn)武夷山(shān))人,原名三(sān)变,字景庄,后改(gǎi)名永(yǒng),字耆卿,排行(xíng)第七(qī),又(yòu)称柳七(qī)。

  宋仁宗朝(cháo)进士,官(guān)至屯田(tián)员外郎,故世称柳屯(tún)田(tián)。

  他自称(chēng)“奉旨填词柳三(sān)变”,以(yǐ)毕(bì)生精力(lì)作词,并以“白衣卿相(xiāng)”自(zì)诩。

  其词多描绘(huì)城市风光(guāng)和歌(gē)妓生活(huó),尤长于抒写(xiě)羁旅(lǚ)行役之(zhī)情,创作(zuò)慢(màn)词独多。

  铺叙刻画,情景交融(róng),语言通(tōng)俗(sú),音律(lǜ)谐婉,在当时流(liú)传(chuán)极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词(cí)”,婉约派最具(jù)代(dài)表性的人(rén)物之(zhī)一,对(duì)宋词的发(fā)展有(yǒu)重大影(yǐng)响(xiǎng),代表(biǎo)作(zuò) 《雨霖铃》《八声甘州》。

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