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本来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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