凝神静气的意思凝神静气是成语吗-橘子百科-橘子都知道

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆凝神静气的意思凝神静气是成语吗同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。