割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(d空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

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最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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