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糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(bǎi)年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。