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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而风(fēng)一(yī),犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解(jiě)释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来(lái)源出处(chù):《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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