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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹使我不得开心颜上一句是什么使我不得开心颜上一句是什么>既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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