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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了(le)教会的权(quán)威，改(gǎi)变了(le)人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓(xìng)名(míng)出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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