抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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