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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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