吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国(guó)家的统治(zhì)就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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