生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要(yào)后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例(lì)如(rú)问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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