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田井读什么字,畊和耕的区别

田井读什么字,畊和耕的区别 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢(shē)靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán田井读什么字,畊和耕的区别)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百田井读什么字,畊和耕的区别讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》,则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思,所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百田井读什么字,畊和耕的区别多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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