仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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