割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文p>

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文