劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么以及劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文(wén)体，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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