徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌shēn)上还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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