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为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机

为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起来,一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

  关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思以及不积跬步到底读gui还(hái)是kui,跬怎么读,日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思,日积(jī)跬步以(yǐ)至千里,日积跬(kuǐ)步(bù)无以(yǐ)至千里不(bù)积小流意(yì)思等问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí):

不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思(sī)

  每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来(lái),一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路。

  比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心,要(yào)坚持下去,不要半途而(ér)废。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积(jī)土成山,风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善(shàn)成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能(néng)十步;

  驽马十驾,功(gōng)在(zài)不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃(āi)土,下饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德,精神(shén)得(dé)到提升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程,就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn);

  不积累细(xì)小(xiǎo)的流水,就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le),那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋(jīn)骨,却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土,向下(xià)喝到地下的泉水,这(zhè)是(shì)由于它用心(xīn)专为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机ght: 24px;'>为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身,这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用(yòng),意为做事(shì)情不一点一点积(jī)累,就永远无法达成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成江海(hǎi)。

  意义

  全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是:没有一(yī)步半(bàn)步的累计(jì),就没有办法到达千里的地(dì)方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积(jī)累的(de)作用,可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

  扩(kuò)展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族(为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机zú),因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通,故(gù)又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著(zhù)名思想家、文学家、政治家,儒(rú)家(jiā)代表人物之一,时人(rén)尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾(céng)并埋(mái)凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶论(lùn),常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

  对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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