庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(sh氯化钾相对原子质量是多少，én)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fá氯化钾相对原子质量是多少，n)罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)是世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什(shén)么人(rén)生的过客，世上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思，庸(yōng)人(rén)自扰是(shì)什么(me)意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃的意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地(氯化钾相对原子质量是多少，dì)百姓得(dé)到(dào)了(le)教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫(jiè)他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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