十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切2023年石油会暴涨吗，今日油价格表福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(j2023年石油会暴涨吗，今日油价格表ì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的(d2023年石油会暴涨吗，今日油价格表e)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日(rì)

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