抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(g北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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