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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。
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“近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。方阵是什么意思p>
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了