生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处(chù)介宾结(jié)构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思入(rù)的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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