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灰姑娘作者是安徒生还是格林

灰姑娘作者是安徒生还是格林 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期灰姑娘作者是安徒生还是格林是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外灰姑娘作者是安徒生还是格林的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng),因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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